В публикации подробно процитированы слова Первого заместителя Духовного управления мусульман Российской Федерации Дамира Мухетдинова о том, что решение превратить собор Святой Софии из музея в мечеть является большой радостью для всех авраамических религий.

В публикации подробно процитированы слова Первого заместителя Духовного управления мусульман Российской Федерации Дамира Мухетдинова о том, что решение превратить собор Святой Софии из музея в мечеть является большой радостью для всех авраамических религий.

Дамир хазрат Мухетдинов отметил, что в истории есть много фактов, когда некоторые государства разрушали религиозные здания, храмы на завоеванных ими землях. Это происходило и в некоторых мусульманских странах. Однако, именно Собор Святой Софии всегда находился под особой защитой турецкого государства. Указывая на важность защиты собора Святой Софии и как мирового исторического и культурного наследия, Дамир хазрат подчеркнул, что собор Святой Софии должен быть открыт для представителей различных конфессий. Также Дамир хазрат занимает принципиальную и близкую всем мусульманам позицию в том, что обсуждая статус Святой Софии, «мы не имеем права вмешиваться во внутренние дела независимой страны».

Изменение статуса музея Айя-София (собора Святой Софии) в Стамбуле, его возвращение в статус мечети – это позитивное преобразование для иудеев, мусульман и христиан, так как теперь там будут служить единому для всех авраамических религий Богу, считает первый заместитель председателя Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ Дамир-хазрат Мухетдинов.

«Айя-София – это храм Божий, в котором теперь не просто музейные экспонаты, а будет восхваление Бога, единого для иудеев, христиан и мусульман. Поэтому я считаю, что это (возвращение музею Айя-София статуса мечети – ред.) – победа всех верующих людей – и христиан, и иудеев, и мусульман», - сказал он в беседе с корреспондентом РИА Новости.

Внутренний смысл существования архитектурного памятника в городской среде — обеспечение опыта исторической непрерывности для жителей места. Установление связей между прошлым и настоящим. Законсервированное в памятнике, если обратиться к искусствоведческой терминологии, «качество старинности» может сохраняться значимым лишь в силу динамичности архитектурной формы, способной принимать на себя новые смыслы.

Возвращение Айя-Софии статуса мечети, каковой она столетиями и была — вплоть до 1935 г., не является оскорбительным актом, если кого-то не оскорбляет сама внутренняя самостоятельность Турции в подобных вопросах. В своей работе «Образ храма»  Ш. М. Шукуров отмечает, что «история храмовой архитектуры в мировой культуре знает множество примеров, когда отдельное храмовое сооружение становилось достоянием нескольких культур. Оно буквально переходило из рук в руки, от одной религии к другой. И каждый раз, казалось бы, застывшая форма, вмещая в себя новое содержание, порождала новые смыслы. София Константинопольская — один из ярких примеров тому». Конец ее музейной истории — это вовсе не ее конец в качестве памятника архитектуры со всем сопутствующим такому статусу комплексом «поддерживающих» мер (напомню, что Турция не отказывается от взятых на себя обязательств по охране и реставрации исторического облика здания).

В адрес ДУМ РФ  поступило открытое обращение Института исламской мысли, расположенного а Анкаре, излагающее позицию этого научного центра относительно недавних решений по статусу храма Айя-София в Стамбуле. В целях информирования российской общественности о содержании этого обращения, сайт ДУМ РФ публикует русский перевод документа:

ЗАЯВЛЕНИЕ ОБ АЙЯ-СОФИИ
 
1. Айя-София – это храм, построенный за двести лет до рождения Пророка Мухаммеда (мир ему); у него знатное прошлое  в истории развития человечества, религий и цивилизаций, особенно в истории развития ислама и Турции. 
 

Муфтий шейх Равиль Гайнутдин выразил соболезнования и слова сочувствия в связи со скоропостижной кончиной известного религиозного деятеля Кыргызстана, главы ДУМ КР в 2010-2012 гг. Чубака ажы Жалилова:

От имени Духовного управления мусульман Российской Федерации, Совета муфтиев России и себя лично выражаю свои соболезнования в связи со скоропостижной кончиной Чубака ажы Жалилова его родным и близким, соратникам, ученикам. Многие тысячи мусульман братской республики считали и считают Чубака ажы своим наставником на пути Ислама. Своим проповедническим талантом, глубокими познаниями он привлекал сотни тысяч людей, доносил послание нравственности и богобоязненности.